周良材：百年沪剧与松江

花鼓戏之名是好几个地方都有的，当年民间说唱条件简陋，一男一女，一只花鼓敲节奏，即可沿路卖唱为生。至于用花鼓节奏唱滩簧，则是江浙一带的说唱形式，湖南花鼓和风阳花鼓与唱滩簧的区别还是在于唱的曲调不同。
至于周老说的对子戏与同场戏的区别，我认为反封建只是指内容而言，不能说对子戏一定反封建，同场戏一定不反封建，我认为对子戏和同场戏只是演出形式的区别，对子戏即只有两个人一对在唱，同场戏即三个人以上同场演出，很好解释。
民国八年的张泽镇志上有滩簧、沪戏、花鼓戏之名并不早，有兴趣的是那本乾隆年的瓶花斋脞录一书，一直不知原文怎样写，如能拍张照一看便知。
从清代到民国初禁唱花鼓有好长一段时间，主要是禁淫秽之戏，过去小调中一些词句现在也不会让唱，还是一个时代局限性的问题。所以滩簧有“前滩”、“后滩”之分，插科打诨也不容易，所以要让后人知道艺术的创新和走向成熟是不易的，不少人和事都在笑谈中沦落，能留下来的传世之宝是经过不少锤炼的。

对子戏形成早－点，花鼓戏早期人员较少，慢慢形成二人对唱，女囗由男扮称扎头，在乡村田头演唱，再后来发展成九记十三卖。

周老先生对沪剧的究研很深，对沪剧的历史发展、流派唱腔、剧目和午台表演艺术都较熟悉和了解，希望他身体健 ...
陆敬文 发表于 2010-10-4 09:33

通过楼主滩簧西乡调先生的三次上传，更觉得周老先生的讲话对沪剧研究字斟句酌，受益匪浅。特别对有关人物，如文牧前辈的介绍等，是研究沪剧的活字典，在此祝他老人家身体健康，多办讲座。也谢谢
    楼主滩簧西乡调先生上传如此精彩文章。