周良材：百年沪剧与松江

“......沪剧院就有这么个青年演员，稍稍出了点名了，就要让服装师傅给她穿鞋子。服装师傅说：“我从阿是娥手里开始做起，她都未曾叫我帮她穿过鞋子，侬能唱几句就想叫我帮侬穿鞋子？做梦！！”
   
    什么阿是娥不阿是娥的，摆什么老资格？活脱脱一副旧式娘姨的腔调嘴脸，在许多文艺演出中有时为了抢妆什么都要做，司空见惯，这位旧戏班的过来人不明白她的工作是为了剧组还是为了个人，分工不同，岂有尊卑？

“ 松江是沪剧的发源地，不是发源地之一”只是周先生的一家之言。

三、松江沪剧人在沪剧发展过程中的贡献   
        
        这里我想给大家介绍几位松江沪剧的代表人物。
     第一个要讲的是陆小妹。她是松江叶榭人，生于1867年（正是西佘山教堂开建的那年），去世于1916年，活了近50岁。要是现在还活着的话，那今年该143岁了。她既能唱上手（男口）戏，又能唱下手（女口）戏。上手戏她还能唱些“忌子戏”（即演唱难度相当高的戏）。看家戏是《女看灯》、《卖红菱》，包括《朱小天—十八押》。《十八押》唱的是败落乡绅朱小天回忆当初在赌场输光家产的情形，他连押十八回，青龙白虎赌法是一赔三，所以若押中了，那连本带利就1块钱变为4块、4块变为16块、16块变为64块、64变为256，256变为1024……一直要翻18次。这出戏比较难唱，虽然板式很简单，但烦琐的数字翻倍计算，从个位数开始，一直要唱到六百亿（687亿1947万6736）以上的数字，需要惊人的记忆力和清晰的口齿，对于一个并没有文化的演员来说，是何等的不容易啊！我年纪轻的时候曾听筱文滨唱过，后来，王盘声也唱过，但讲唱得很吃力的。陆小妹能唱的确不容易。可惜的是她的音响资料一点都没留下来。就连夏福麟等前辈也说只听说过陆小妹“大本事”，但都没听到过她的唱的声音。
     第二个是张彩霞，人称“松江梅兰芳”。她出生在山阳，但一直生活在船上，摇来摇去。22岁时要结婚了，才在松江上岸租了房子。当时她与高贵生、小阿宝共有三只船，一直在练塘、同里、平望、金泽等一带演戏的。平时他们是分头在各处演的，到年档时就三只船合起来演，用现在的话说就是“大会串”。19岁时，她从在各处唱码头，开始到松江的“松汇小筑”、秀野桥堍的“翰林厅”、岳庙里的“春申茶园”等场子演了。“松汇小筑”当时就是松江的“大世界”，各种各样的剧团都有的，能在那里演的确不容易。当年她这个“松江大阿囡”、“松江梅兰芳”的名气很响的。恐怕现在还有些上了年纪的人都还记得的。《珍珠塔—哭塔》、《赵五娘—剪发卖发》是她的拿手戏。后来年纪大了，娘娘旦、老旦的角色也唱得很好。
     第三个是陈鹤轩。那时已是发展到申曲了。他的中山社是三十年代中期“申曲”跑码头班社是最有盛名的。应当讲那时的京戏班子在跑水码头的都是很厉害的。陈鹤轩敢把他们的《火烧红莲寺》等学过来演成申曲。虽然武功、服装等都及不上京戏，但在杭嘉湖一带，硬是靠语言方面（本地话）的优势，把京戏给压下去了。杨美梅就回忆说，一次他们与同在一个码头的京戏《秦香莲》唱对台戏，京剧场子场子冷清清，而沪剧场子相当热闹。京戏的那帮人搞不懂，就问看戏的。看戏的回答说“你们的话听不懂，他们的都是本地话，听得懂。”
     《阮玲玉自杀》是中山社在松江一炮打红的时装戏。当时，松江还没有别的戏曲班子演过时装戏，所以，中山社在“松汇小筑”一演这戏后，整个松江都轰动了。一传十，十传百，城里城外，四乡八镇的人赶往“松汇小筑”。日场观众是四乡的农民，从几十里外摇着船进城来看杨美梅与陈鹤轩的这出时事新闻戏。夜场观众多是城里的乡绅和有钱人家，他们都是坐了黄包车来的，所以一到晚上只听见一片“叮当叮当”声。可以说是场场座无虚席。
     陈鹤轩的中山社全体演职人员有50人左右，换一次码头，两只能装三百担米的大船，要用小火轮拖驳的，因为他那时的布景等已规模较大了。等到抗日战争爆发后，知道中山社擅长演连台本戏的施春轩，就请陈鹤轩、杨美梅等到市区接下“恩派亚大戏院”的演出。他们乡下水陆班子的那套居然撑了很大的市面。
     陈鹤轩最大的贡献就是把其他剧中里的好多戏变为了沪剧，如连台本戏《火烧红莲寺》等，风靡了松江及杭嘉湖地区。还有一个贡献是在他手里开创了“敲闹场”，这也是向京戏班学来的。在他之前，沪剧只有靠“唱开篇”、“敲阳档”等拉开场子的。
     第四个呢是沈开文。他与上面几个都不一样，他不是演员，而是琴师，是专门帮石筱英、邵滨孙拉琴的。他的贡献一是改用钢丝改良了申胡，二是他与演员一起创作了哀怨悱恻的“反阴阳”曲调。1946年，顾月珍唱《西太后-冷宫怨》时，突然嗓子唱不上去。沈就对顾说：你这样唱不上去，很吃力。我们不妨把“阴阳血”拉个反调，低一点试试。结果顾月珍一唱，觉得特别舒服，效果特别好。所以她在唱《红楼梦-黛玉焚稿》时，又一次用了这个新创作的“反阴阳”调。现在是几乎所有旦角唱到回忆类情节时都会用上“反阴阳”，成了主要曲调了。他的琴托邵派、石派，因为能与唱丝丝入扣，效果格外好。所以行内有“丁是娥解洪元离不开朱介生，石筱英邵滨孙离不开沈开文，王雅琴王盘声离不开周根生”这样一说。当年我牵头组织春申沪剧团时，这些琴师都是一定要请到的。
     接下来我重点介绍的是文牧。讲到他的名字，也许不是很多人都熟悉。但是要是说起《芦荡火种》及其阿庆嫂、胡传奎、刁德一等，相信大家一定非常熟悉。而文牧就是这个戏、这些人物的创造者。
     对于他，我可以讲上一两个小时。这个人真的了不起，是我的良师益友。我好多地方都是他带出来的。他作风正派，待人忠厚。
     记得人民沪剧团一次开展“忆苦思甜“活动，以激发大家的革命热情，大局意识。那天会上，一说起当年日本人、汉奸的欺侮，女同志们的哭诉、伤心当然不要说了。但文牧那天的激愤，更让人们感到十分惊讶。因为在大家的印象中，他就是个“文相公”，向来文质彬彬的，今天怎么会这么激动呢？原来他在松江戏班子跑码头演出的那段时光，就是跟日寇、伪军、汉奸、翻译、兵痞……打交道的过程。所以后来写《芦荡火种》时，眼前活生生就晃动着“刁德一”、“胡传奎”这些人影，因此这些典型人物形象就写得特别生动。
     我们现在能记得住的沪剧那些戏，基本上都是他写的。除了《芦荡火种》，还有《罗汉钱》、《阿必大回娘家》、《庵堂相会》等等，都是他创作或者整理的。
     说起《罗汉钱》，它与文牧的关系又非一般。解放后不久的一天，他很是愤愤不平地对我说：“现在有些人说什么沪剧么就是‘话剧+唱’，包括我们有些名演员也这样说。我就不服帖！我们沪剧有歌有舞，有这么多的曲调，怎么就成了‘话剧+唱’呢？！我们当年在乡下唱对子戏、同场戏的时候，话剧在哪儿啊？我就要编只戏，让他们看看是不是‘话剧+唱’！于是他就编了这只《罗汉钱》，把沪剧的那些个曲调，如夜夜游、寄生草、进花园、吴江歌……等等都用了进去。在这之前，我们的沪剧大多是长腔长板，难得有曲调用进去的。第二呢，他就有意识在剧中让演员大大发挥戏曲的表演手法，如第三场“回娘家”那场戏，小飞蛾、张木匠、五婶等三人，一路上边唱吴江歌边走“链条箍”，打破了时空约束，一只有限的舞台，变成了无限的空间。这种“时空转换”在话剧中是根本不可能的。
     文牧十分重视沪剧的历史记载，提出要搞沪剧史。事实上，我们的沪剧的确在历史记载这方面是很拿不出的，说到陆小妹，就已很靠前了，但也拿不出记载的史料。现存在上海沪剧院的沪剧《先辈图》上，胡兰卿、许阿方已是最早的前辈了，但他们离现在也只不过100多年，再早的就不知其详了。我一接触沪剧，文牧他就带着我，去茶馆里，与老艺人一起喝茶，听他们讲述过去的事，让当时还健在的那些老演员，把他们的上一代的事写出来。所以才有了后来的王雅琴回忆先生王筱新的文章、石筱英回忆她养父石根福的文章、邵滨孙回忆文月社的文章、赵春芳回忆先生赵三宝的文章。可以说，是文牧提议的结果，才让沪剧历史记载往前移了几十年。
     造成沪剧没有历史记载的现象原因当然蛮多，但正如朱镕基批评过的那样，我们上海人当中好些人是精明不高明。他们是捞不着现钞的、讨手脚、嫌麻烦的、没有眼前利益的，就不肯去弄。所以你们看，沪剧、滑稽这两种上海土生土长的剧种，就没有历史记载的东西呀。人家北方的那些梆子戏、皮黄戏啊，都是一拿就能拿出几百年、几十代的历史不断的史料。
     再说一说文牧与江青的一场斗争。文革中，文牧的《芦荡火种》被改编为京剧样板戏《沙家浜》了，我们大家都开玩笑说文牧这回是红人了，可以“窜上了”。但是让我们想不到的是，他竟进了“牛棚”，属“专政对象”。这个既没有历史问题又没有政治问题的文牧，戴上的罪名是“破坏样板戏”。经过我多次询问，他这才说出了真相。
     原来，当时北京京剧团要将《芦荡火种》改成京剧，人民沪剧团团长陈荣兰石一开始时不同意的。她说，我们这戏写的是芦苇荡，你们北方么白洋淀的戏本来就不少，何必还要来改它呢？北京京剧团说：“不是我们要改，是江青同志指令我们改呀！”见来头那么大，陈荣兰只得同意把本子给他们了。本子改编好后，张春桥把改编本拿给沪剧团征求意见。文牧想，既然已把本子给人家改了，就没必要多插手。所以他只是对剧中郭建光一开始的那段唱段说了几句。本来沪剧本写的是“月似银钩星似棋，山河似画多娇丽，虞山脚下稻初熟，阳澄湖里蟹正肥，浪里渔舟撒丝网，又见那水击芦苇野鸭飞……”相当有江南风情的画面感。但京剧本改成的是“朝霞映在阳澄湖上，芦花白稻谷黄绿柳成行……”文牧说，看来最好要请作者来江南体验一下生活，因为芦花白是夏天，稻谷黄是秋天，绿柳成行则是在春天，这白、黄、绿三种颜色怎么可能在郭建光的眼里同时出现呢？谁知就是这个小小的意见给文牧闯下了大祸。因为他不知道这句话是江青想出来的。但面子上江青他们并没有在这个句子做文章，而且后来也把唱句改成了“芦花放稻谷香岸柳成行”，而是抓住《芦荡火种》以阿庆嫂为主人翁，只歌颂地下党没歌颂武装斗争这个“辫子”，说文牧不仅为刘少奇歌功颂德，不为毛泽东思想唱赞歌，还要企图破坏革命样板戏，就让他靠边了。
     最后我还想说一个人，那就是你们松江的文化馆前副馆长徐林祥。他写过不少剧本，对业余沪剧创作的热情和贡献，上海滩上没有人不服帖他的。当年上海文艺出版社曾出版了一本《新五公社文工团戏剧集》，为一个公社、乡出版一本他们自己写的剧本集，这是从来没有过的事。这实际上就是徐林祥的功劳。
      除了这些有代表性的人物之外，其实松江还有些一辈子在舞台上作了绿叶的沪剧人，比如沈侠民老先生等人就是，我们也不应忘记他们。
     松江是沪剧的发源地，当年有那么多的人为沪剧的诞生、发展作出了重要的贡献。现在也还有好多人在关心着沪剧、推动着沪剧的发展，这是相当难能可贵的。希望松江的业余沪剧在这方面继续能有大的贡献。
     今天我就说这些。谢谢大家！

     作者简介：
    周良材，松江天马山人，著名戏剧评论家、原上海市戏剧家协会艺术室主任、副研究员。解放初即进入市文化局从事戏曲改进工作，后长期致力于戏曲评论和戏曲史研究，醉心于滩簧老戏的挖掘与论文撰写，先后担任《中国戏曲志・上海卷》和《上海文化艺术志》、《上海沪剧志》编委，《上海锡剧志》、《上海甬剧志》主编等。1989年任以流派创始人邵滨孙、王盘声、赵春芳、杨飞飞、王雅琴等沪剧名家为主的“春申沪剧团”团长，期间组织演出和录制的《抢亲奇缘》、《陆雅臣卖娘子》等一大批剧目，现已成为沪剧极为珍贵的非物质文化遗产。

细心读过周老先生＜百年沪剧与松江＞的文章,使人对沪剧的前世今生有了更为深刻,理性的了解,受益非浅！也感谢滩黄西乡调先生费心上传了文章！

周老先生的论述让人开阔思路。
周的观点是一家之言。
如今，有关名人的故居籍贯之争也是硝烟四起，已超出了学术讨论范畴，深层次的是什么？

赞成叶子网友的观点。
     所谓的"松江是沪剧的发源地"一说纯碎是地域之争，沽名钓誉。浦东是全国改革开放的前沿阵地，正全力以赴致力于经济的发展，没有闲工夫就此一说来搭理。周有本事把文章放到解放日报，文汇报，对于学术问题，二报是非常严谨的，你是付研究员，能把你的一面之词登出来，算你本事大。真的是吃饱了瞎折腾，一派胡言。
   

    假设某日周良才被浦东宣传部门请去，或许他马上会改口说浦东的川沙是沪剧的发源地。现在这样的所谓"学者"昧着良心说话的比比皆是，唉。大环境使然。

近几年，各地争名人故里如西施故里之争，争土特产原产地如金华火腿之争，以及近来曹操墓真假之争……层出不穷，归根到底都是为了局部地方的经济利益。

对于广大沪剧爱好者来说，沪剧确切的发源地在哪里并不太重要。所以，不管怎么说，姑且当做一家之言听之。

赞成“周老先生的观点是一家之言”的判断。
     艺术应该百花齐放，学术需要百家争鸣。希望有更多的一家之言——列史料，摆事实，亮观点，靠论证服人，不误导强加于人。

滩簧西乡调先生言之有理----“艺术应该百花齐放，学术需要百家争鸣。”
  周良材老先生耄耋之年还如此关心沪剧的过去、现在和将来，实乃当前沪剧界一大幸事，如果我们每个上海人、乃至每个江南地区的人都能像老先生那样，还愁我们的沪剧事业不能振兴么？至于老先生的学术观点，我认为在探讨百年沪剧的发展史上，应该有他的一席之地。没有“一花开放”哪来的百花齐放？没有“一家之鸣”哪来的百家争鸣？
  有比较才能有鉴别呀！

周老先生对沪剧的究研很深，对沪剧的历史发展、流派唱腔、剧目和午台表演艺术都较熟悉和了解，希望他身体健康再能为大家举办沪剧讲座，让广大青年人了解沪剧、喜爰沪剧。同时也谢谢滩簧西乡调所做的工作，你辛苦了!

让广大青年人了解沪剧、喜爰沪剧 ...
陆敬文 发表于 2010-10-4 09:33

谢谢陆老师的鼓励！
陆老师的愿望也是我们的愿望。希望有更多前辈老师能把所了解的沪剧史料、演员情况、唱腔特色等告诉给广大戏迷。到时候我们还举办类似讲座，希望陆老师能大力支持，来松讲课。好吗？先谢了~~~

据滩簧西乡所言，瓶花斋脞录，乾隆年已有花鼓。民国八年，张泽镇志，春秋农村聚资唱滩簧，今之沪戏，俗称花鼓戏。不知这沪戏之沪什么意思，正有先见之明，不容易。

据沪剧百家介绍，丁少兰浦东川沙人，沪剧从街头卖艺进游艺场笫一人。一九一六年，天外天与师兄陈阿东，组班以东乡滩簧东乡调进入游艺场。一九一八年前，女角由男扮，笫一个女演员是孙是娥，以改良本滩，献演于上海新世界游艺场。现今可听到东乡调，女囗有阿必大回娘家，雌老虎桩头，欺嫂失妻中的三好婆独叹。

民国八年，张泽镇志，春秋农村聚资唱滩簧，今之沪戏，俗称花 ...
雀鸣轩 发表于 2010-10-6 15:20

受雀鸣轩网友此帖启发，求博物馆朋友摄《张泽志》该页发我（图中红线为本人所加）。此民国抄本由松江博物馆收藏，清代娄县章耒、徐复熙初稿，封作梅增辑，封文权续辑。本人对史志向来陌生，还请行家研究。

谢谢滩簧西乡朋友的回复。