东乡调是浦东东乡调吗？

这几天，把沪剧先辈图上三百多前辈人物上《申报》索引去查了一遍，再把有关主题词也上《申报》索引去查了一遍，虽然这索引还未完全做好，已检验出不少错漏，但已可把本滩、申曲、沪剧的史料由尘封中见见光了，由此也对这些前辈人物的遭遇有更深的认识，人物的苦难伴着时代的苦难，穷则思变，变之余才有所谓的艺术。

有一个疑惑，在排申报上主题词大事记时发现，最早禁的滩簧，花鼓戏，东乡调中以滩簧最早，花鼓戏次之，而唱东乡调的被抓捕人物却是宁波人，由宁波串客而混杂在唱花鼓戏人群中，这是当时官方难以辨别的一例。在十六铺大达码头旁抓过好几次唱戏的人，1881年有唱东乡调被抓的是宁波人，1909年有唱淫词被抓的是上海县人林小坤，而这个林小坤在十多年前有一小案子在申报上有刊登，他的父亲是某庙的会首，而林小坤会演唱也应如不少庙观中人会音乐一样，是耳濡目染，与林小坤一起被抓的就有一位大名鼎鼎的申曲老前辈，当时却是被官府当无赖对待的。1881年抓唱东乡调的却抓的是宁波人，那去听戏的叫抓人的是个翻译官，而申报记者还在场，也是说什么就记什么。所以我认为当时对好几种演唱形式观众是难以分辨的。

而在唱滩簧中最早被抓的是松江人，这可能与地域有关，滩簧由苏州，昆山传入松江，唱淫词也以松江那边为多，这也与吳歌中哥哥妹妹之类曲词有关。

但本地滩簧在之前是否由本地人传唱则目前只找到林小坤一条线索，这条线索只有推测而无实据，还需找第二条证据。而真正由浦东人唱的滩簧是否是东乡调，这也是个疑问？不仅是东乡调中有无对子戏和同场戏是个疑问，因滩簧有戏的形式，东乡调应是唱曲形式，所以到本滩有九计十三卖，有陆雅臣和庵堂相会，应不是东乡调时的事，所以这东乡调的代表人物是谁？是许阿方吗？可是他们也不算最早的一代。

总之，本地滩簧之前是花鼓戏还是东乡调，我一直还有个疑惑，只是这一疑惑还在找证据，如能证实，则东乡调之谜则可解开。