共同寻找对世界的爱

热度 17已有 606 次阅读2014-3-19 08:54

寻春

【唐】比丘尼（佚名）

尽日寻春不见春，

芒鞋踏遍岭头云。

归来笑拈梅花嗅，

春在枝头已十分。

今天是观音菩萨出生为人的日子，所以我们念一首与佛教有关的诗歌。这首诗本身也写得很好，意境和禅意都很高，在历史上很有名。

春天到了，城里乡下，四处涌动着踏青寻春的男女老少。虚拟世界也春意盎然，微信圈里，每天都是俊男靓女们沾花惹草、搔首弄姿的图文。要不是马航失联飞机的事弄得大家心情压抑，恐怕还有更多的晒图卖萌者。说到马航，这两天真真假假的信息太多，批评中国媒体的声音也多了起来，我只希望239名乘客平安归来，和我们一起享受美好的春光。可是眼下，他们在哪里呢？

所以，人生一世，多少个春夏秋冬，活着，就要相时而动，好好地享受世界的美好，把每一天都当作最后一天来过。

这首《寻春》，又名《嗅梅》，据说是唐朝一位比丘尼所作。比丘尼，如果换成口语，就是尼姑的意思。也是这样的时令，乍暖还寒，屋前岭上，可能还有未及消融的冰雪，这位在山门戒坛局促一冬的尼姑，似乎也有些“春心”萌动，脚穿芒鞋（芒鞋，是用植物的叶或杆编织的草鞋，我小时候还见过，现在农村里应该没有了吧？），走出室外，要寻找春天的痕迹了。这尼姑真的天真烂漫，居然从早到晚，漫山遍野，在每一片草地、每一处石缝、每一个树丛、每一泓涧溪间细细寻觅，可是终日不见春的踪影。她满怀兴致而往，精疲力竭而归，换着一般人，一定沮丧极了。但她没有那么消极，回到茅庵，她还笑着，也许寻春的过程已经释放了她抑郁的心情，不见春又何妨？

不经意间，她看到了庭前的梅花，伸手摘下一枝，嗅一嗅，刹时，一缕暗香，沁心入腑，那时的感觉，一定蚀骨销魂。可她不是我等凡俗之辈，向佛坐禅，修炼已久，此刻顿然妙悟：“春在枝头已十分”，这一树绽放的梅花，不就是千寻万觅的春天吗？

记得初读这首诗时，这句“春在枝头已十分”让我心头一颤。一下子，很多诗句涌到齿间唇边。辛弃疾的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，春天在哪里？春天就在那长满荠菜花的溪头边。还有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，在那繁华热闹的街市，千百次寻找她的身影，蓦然回头，却见她在灯火零落处悄然独立。虽然写的是几乎同样的心境，不过，我觉得这首诗里的“嗅梅”、“寻春”，更有禅意。

“寻春不见春”，不是春不在。我们总是把眼光投向外在的世界，苦苦追寻，美景也罢，幸福也罢，却总是遍寻不至。其实，恐怕是我们自己的心智被蒙蔽了，喧嚣的尘世、欲求的泥淖，多少人迷失其中，不能自拔！与其寻觅世界，不如发现自我。何不拈花一笑，在自己的心头，绽放春的喜悦？

写到这里，好像跟“宝宝念诗”渐行渐远了。那就驻笔，这碗“鸡汤”专供教宝宝念诗的爸爸妈妈喝。别忘了，诗句还是要念给宝宝听哦，尤其是带宝宝踏青寻春的时候！念完诗，再教宝宝唱一首歌：

“春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那小朋友的眼睛里……”

==========观世音菩萨=========

今天简要介绍一点佛教知识。佛教里有四大菩萨，帮助释迦牟尼佛弘扬佛法。这四大菩萨象征四种理想的人格：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨（大愿菩萨）；象征实践的是普贤菩萨（大行菩萨）；象征智慧的是文殊菩萨（大智菩萨）；象征慈悲的是观世音菩萨（大悲菩萨）。

今天，农历二月十九，是观世音菩萨出生的日子。这是菩萨出生为人的日子，后来成佛的日子也是生日。

观世音菩萨，唐代西天取经回来的玄奘法师译为观自在，民间俗称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。

观是对于宇宙人生真理的观察，由此洞见人生的根本。自在指摆脱了一切的系缚，而得到身心的自由自在。观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅佐，所以他的根本道场，是西方极乐世界。在中国民间，认为观世音菩萨的道场在浙江普陀山。

观世音菩萨，是可以有男相和女相的。唐代以前的观音，以大丈夫相居多。但到后来，中国的观音形像越来越趋向女性化。女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱。

在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在江浙闽广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。