赵春芳老先生写的师承表

八十年代时，沪剧界对一些老前辈进行了口述史的记录，保存了一些史料，这些史料有一部分先印了油印本，后来为了修《中国戏曲志·上海卷》，这些史料编进了《上海戏曲史料荟萃》第二辑，这一辑是沪剧专辑。而油印本中有一篇赵云鸣老先生《四十年沪剧漫忆》先收入了《上海戏曲史料荟萃》第一辑。《上海戏曲史料荟萃》第二辑是铅印本，经编辑修改文字和一些段落算是正式发表。把铅印本与油印本对照，可发现编辑修改中有道理的地方，也有删去了真实状况的地方，当然，真实状况的地方可能是编辑认为与艺术无关而删去了，也可能是篇幅有限而删的，而在我看来这正是当时的真实。
就拿赵春芳老先生的文章为例，编辑把油印本中的“张纪宝”改为“张继宝”，“白罗山”改为“白罗衫”，这是按剧目的正式名称改的。而把赵春芳老先生的一大段童年经历删了，把他在赵三宝家为送饭而打了一架的事删了，我认为对理解赵春芳老先生的性格和他学艺中所遭遇到的艰难是无益的，所以有时间还是应该抄出来告诉没有看到的人。
由于正在寻觅沪剧界的师承关系，油印本中正好有赵春芳老先生写的师承表，也正是被铅印本所删去的。先抄出来，供有兴趣者一阅。

师承谱系表
太师公∶胡锡昌
师公∶夏海山、陈雪卿
老师∶赵三宝
本人∶赵春芳，师兄师弟∶吴友良、徐醉梅、逢德生、侯玲宝、朱剑飞、张红芳、邵鹤峰、何桂芳、邵鹤俊、赵昌宝、盛秋生。
女师姊妹∶筱爱珍、筱爱媛、张彩霞、顾月英、丁惠琴、周桂珍、徐惠英、赵素英、袁爱珠。

徒生∶万金生、王生、阿长、吴占一、筱春芳、赵德芳、赵筱芳、赵品芳、赵锦芳、赵少芳、赵宾芳、赵幼芳、刘银发、徐继光、徐云庆、荣红英。

徒孙女∶赵凤英、赵燕华、赵慧玲、赵慧芳、赵慧敏、赵慧萍、杨小飞、谢月琴、杨君秋、赵慧兰。

以上是原件如此。
不过我在看油印本时还看到了回忆中有“师兄妹有吴友良、侯玲宝、邵鹤峰、逢德笙、逢爱琴、何桂芳、赵素英、徐惠英、徐醉梅、袁爱珠等人”，而在谱系表中却少了逢爱琴，不知为什么？
另外，张谷声曾说，赵三宝师从陈锡卿。陈锡卿与赵春芳写的陈雪卿应是一个人。而夏海山应是叫大肚皮海山的老前辈，有个女儿夏月娥。不知他是陈锡卿的师兄弟？还是赵三宝另拜他为师傅？
而从我查到一些史料中说陈锡卿师从施兰亭。而赵春芳老先生写的师承表中陈锡卿师从胡锡昌，而施兰亭和胡锡昌是师兄弟，难道陈锡卿师从过师叔吗？
而张谷声曾说，陈锡卿师从杨炳荣，那就是陈锡卿师从过好几位老前辈。
再有就是陈锡卿与陈雪卿不是一人，前辈口传音同字不同，人也不同。
而从赵春芳老先生写的回忆录中说赵三宝对他说可向丁少兰师叔学习，可知赵三宝和丁少兰是师弟兄，那就说明赵三宝确实师从施兰亭，所以和丁少兰、杨敬文等为师弟兄。当然，他如是胡锡昌的学生，与丁少兰也算是师弟兄，但他的师傅陈锡卿才是胡锡昌的学生，赵三宝叫丁少兰也要叫师叔，那赵春芳叫丁少兰要叫太师叔了。
同样，按张谷声说法，因他和赵三宝都师从陈锡卿，陈锡卿师从的杨炳荣应为第一代，陈锡卿算第二代，赵三宝、张谷声是第三代。但那就没有那位太师公胡锡昌了。
而按赵春芳老先生写的师承表，那胡锡昌应是第二代，他之上的第一代是胡兰卿，第三代是陈锡卿，第四代是赵三宝，赵春芳是第五代了。
如果这样的话，照张谷声说法，赵三宝师从过陈锡卿，是第三代，再拜施兰亭为师，也是第三代。
而照赵春芳的说法，要低了一辈。所以还要找史料来考证这件事。
当然，如先照赵春芳的说法，赵三宝师从过陈锡卿，是第四代。再照我的推测，可能后来再去拜施兰亭为师，如此升了一辈。这样的事也发生过，那是丁婉娥先拜丁少兰为师，后升辈拜施兰亭为师。但这事在当时赵春芳老先生应是知道的，他为何没有提到呢？
由此也想到丁是娥等儿童申曲班的学生，跟着丁婉娥升辈，她们也升了一辈，由第五代而成了第四代，而杨飞飞正因如此，而比赵春芳要高一辈。
还有，王盘声是第四代，刘银发先拜赵春芳，算第六代，后拜王盘声，升了一辈成第五代，与赵春芳成了平辈。
但如赵三宝拜施兰亭为师，他也是升辈成第三代，那赵春芳老先生同样升辈成第四代。

有意思吧？

子归 发表于 2011-1-23 02:53
八十年代时，沪剧界对一些老前辈进行了口述史的记录，保存了一些史料，这些史料有一部分先印了油印本，后来 ...

还是那句老话-----各叙各的亲。

子归先生的考证，虽然不能作为定论，但我已被子归先生一丝不苟的学术研究精神深深感动了！我在此要重复地再次对子归先生说声——您了不起！谢谢您！

心血没有白白流,你为沪剧立了功.专研文书成史篇,篇篇文章子归心.今日送你一束,来日再饮庆功酒.

精神可嘉。很费脑子哦。可见考证历史有多难。这些个辈分，要全碰拢真不易啊，呵呵。
再次向子归老师致敬

谢谢老师上传